1. Что можно сказать о парадоксе, что зло присуще природе человека и борьба с ним всегда присутствует, но люди

1. Парадокс, связанный с тем, что зло присуще природе человека, но люди всё же стремятся к искоренению зла в мире, на самом деле является сложным и многогранным явлением, которое может быть рассмотрено с разных точек зрения.

Во-первых, несомненно, что зло присутствует в природе человека. Исторические события, войны, преступления и недобросовестные поступки говорят о наличии подобных черт в поведении людей. Это наблюдение может быть подтверждено даже в повседневной жизни, когда люди испытывают негативные эмоции и совершают вредные поступки по отношению к другим.

Тем не менее, идея борьбы с злом и стремления к искоренению его в мире несет в себе важную человеческую ценность, вытекающую из понятия морали и социальной справедливости. Исторически значимые движения за права человека, борьба с дискриминацией и социальной несправедливостью доказывают, что люди всегда стремились создать лучшую, более гармоничную и справедливую общественную среду.

Противоречивость парадокса объясняется сложностью человеческой природы, где существует постоянное противоборство между добром и злом. Возможно, у человека есть потенциал для зла, но также есть нравственный и этический компас, который побуждает нас к борьбе и преодолению этого зла.

Кроме того, стоит отметить, что борьба с злом не всегда означает его полное искоренение. Это скорее процесс, в котором люди через образование, культуру и сознательное развитие стремятся снизить уровень зла в обществе и создать условия для благополучия людей. Цель состоит не только в искоренении зла в других, но и в саморазвитии и преодолении зла внутри себя.

2. Когда речь идет о прощении врага с точки зрения Л. Толстого, он выступает за моральность и человечность, даже в отношении врага. Центральная идея, которую Л. Толстой развивает, заключается в том, что прощение – это не только акт милосердия и сострадания, но также является средством для изменения самого пространства вражды и насилия.

Он придерживается мнения, что прощение может помочь восстановить гармонию в отношениях, привести к преображению врага и прекращению цикла недоброжелательства и насилия. Прощение, по его мнению, может быть более могущественным и эффективным средством, чем месть или продолжение конфликта.

Однако, важно отметить, что простиранение врага не означает безусловное доверие и отсутствие мер безопасности. Л. Толстой подчеркивал необходимость того, чтобы враг был нравственно воспитанным и перестал быть угрозой. В противном случае, необходимо сохранять достаточные меры предосторожности.

В итоге, Л. Толстой призывает к осмысленному прощению, основанному на нравственной ценности и стремлении к преодолению зла и насилия. Эта идея рождается из его глубокой философии о взаимодействии между людьми и влиянии морали на жизнь общества в целом. Прощение - это сложный процесс, требующий глубокого понимания и духовного развития. Оно может быть одним из способов создания более мирного и справедливого общества.