Философия Павла Флоренского в своей сути отрицает научный метод и борется с ним, придаются животворящим возгоранием

Философия Павла Флоренского, изложенная в данном тексте, имеет свою специфическую позицию относительно научного подхода и считает его методом, противоречащим ее основным принципам. Философия Флоренского утверждает, что научное мышление стоит на основе, которая неподвижна и имеет определенные рамки. С другой стороны, она указывает на философское мышление, которое стремится уйти от этих ограничений и не желает оставаться на месте, где его запрограммировали.

Одним из ключевых понятий, которое используется Павлом Флоренским, является "эрос", которое он приравнивает к "животворящему возгоранию". Философия Флоренского полагает, что истинное существо обладает этим "эросом" и стремится к постижению истины, преодолевая научный метод и его ограничения.

По мнению Флоренского, наука и философия несовместимы и противоречат друг другу. Он видит несовместимость между условным, заключенным в рамки научного подхода и философией, которая стремится к истине и обладает отзывчивостью. В этой несовместимости он видит противоречие между рабством науки, которая ограничена установленными рамками, и свободой философии, которая способна свободно выражать истины.

Аналогии нессовместимости науки и философии Флоренский видит в противопоставлении "покоренной мумии" и "живого тела". Он рассматривает науку как институционализированную и статичную, лишенную жизни и творчества, тогда как философия воспринимается как особая форма отзывчивости, свободы и животворности.

Флоренский утверждает, что философия способна конструктивно перенести несовместимость между наукой и философией. Здесь он указывает на необходимость создания новых подходов, которые бы могли совмещать элементы научного метода и философской свободы. Он призывает к переосмыслению роли и места науки и философии, говоря о необходимости их диалога и взаимодействия.

Таким образом, философия Павла Флоренского возвышает философскую мысль над научным подходом, придавая ей особую ценность и акцентируя несовместимость научного метода и философской свободы. В своей истинной сути она стремится преодолеть ограничения научного подхода и установить новые формы взаимодействия между наукой и философией для достижения более глубокого понимания истины.