Смысл теории Божественного (религиозного) социогенеза заключается в представлении общества как результате Божьего

формированию сложной социальной структуры. Каждая из этих теорий приносит свой взгляд на происхождение общества, и каждая из них имеет свои аргументы и обоснования.

Теория Божественного социогенеза исходит из предположения о том, что общество есть божественное творение. Она утверждает, что Бог создал человека и установил для него нравственные законы и материальный мир. По этой теории, общество возникло благодаря воздействию Божьей воли, и нравственные законы служат основой для его функционирования. Однако, эта теория, в силу своего религиозного характера, не является научно обоснованной и не учитывает эмпирические факты и результаты исследований.

Теория Естественного социогенеза предполагает, что общество возникло в результате эволюции человека из стадного существа в культурное сообщество производителей. Она основывается на идеях Чарльза Дарвина и других эволюционистов и утверждает, что общественное развитие происходит через естественный отбор и адаптацию к окружающей среде. По этой теории, формирование общества происходит постепенно, через накопление культурного наследия и передачу знаний от поколения к поколению.

Теория Инструментального социогенеза основывается на предположении о том, что общество было порождено развитием инструментов труда. Она утверждает, что разделение труда и технологические инновации являются основными движущими силами общественного развития. По этой теории, развитие инструментов труда приводит к повышению производительности и благосостояния людей, а также к формированию сложной социальной структуры, основанной на разделении труда и специализации.

Каждая из этих теорий представляет определенный взгляд на происхождение общества и имеет свои обоснования. При изучении социологии, важно учитывать различные подходы и анализировать их с позиции научного метода и эмпирических данных, чтобы получить более полное представление о происхождении и развитии общества.