парадигму субъективизма в философии Нового времени. 10. В чем заключается критика кардинального сомнения Р. Декарта?

10. Кардинальное сомнение Рене Декарта очень критикуют в философии Нового времени. Декарт считал, что можно сомневаться во всем, даже в самом существовании вещей. Он полагал, что только своей мыслью и разумом можно быть увереным, но не внешним миром. Однако, многие философы Нового времени считают, что такой радикальный сбивчивый подход к сомнению приводит к отрицанию реальности и доступности объективного знания. Критика заключается в том, что кардинальное сомнение непродуктивно и препятствует достижению истины. Философы указывают на необходимость ставить ограничения или признавать некоторые базовые факты, на которых строится знание.

11. Основные принципы философии историзма состоят в том, что история является основой для понимания и объяснения человеческой сущности и развития общества. Она рассматривается как непрерывный процесс изменений, в котором идеи, социальные отношения и институты развиваются со временем. Одним из основных принципов историзма является идея социального контекста, который формирует человека и определяет его мысли и действия. Еще одним принципом историзма является понимание истории как конфликта между классами и социальными группами, которые борются за власть и ресурсы. Важным принципом историзма также является уважение к действительности и культуре каждой эпохи и поиск истины и понимания через исторический контекст.

12. Диалектика - это философская концепция, которая относится к пониманию развития и изменений в различных аспектах жизни. В философии Георга Гегеля диалектика развивается как фундаментальная методология, объясняющая противоречия в различных идеях, понятиях и концепциях. Гегель видел диалектику как процесс, включающий в себя три стадии: тезис, антитезис и синтез. Процесс начинается с выдачи некоторого утверждения или тезиса, затем возникает его противоположность или антитезис, а затем происходит слияние или синтез этих двух стадий. Такая диалектика продолжается в постоянной эволюции и прогрессе мысли и идей. Гегель выразил это в своем концепте "абсолютной идеи", которая продолжает развиваться и объединять в себе все более высокие формы знания и понимания.

13. Рационализм Вольфганга Лейбница основывается на принципе, что знание получается через использование разума и рассуждений. Лейбниц полагал, что разум сам по себе обладает способностью к истине и пониманию мира. Принципы рационализма Лейбница включают в себя идею о существовании необходимых истин, которые могут быть достигнуты только логическим рассуждением без опыта. Он также разработал теорию монад, которая представляет мир как совокупность непрерывных, неделимых и бессмертных субстанций. Концепция рационализма Лейбница предлагает объединение разума и опыта для достижения знания об объективном мире.

14. Основные положения эмпиризма Джона Локка основываются на идее, что все знание происходит из опыта. Локк отвергает идею о врожденных знаниях и утверждает, что мы получаем знания через чувственный опыт и восприятие вещей в мире. Эмпиризм Локка представляет собой пассивное восприятие мира, где мы получаем данные о внешних объектах через наши чувства и впечатления. Он также утверждает, что все идеи и понятия происходят из опыта и ассоциации наших чувственных восприятий. Важным аспектом эмпиризма Локка является отрицание идеи о существовании иннатных идей или априорных истин.

15. Философия Нового времени имеет несколько особенностей по отношению к предшествующим философским течениям. Одна из главных особенностей заключается в ориентации на разум, механическое понимание природы и уверенность в возможности полного познания мира. Философы Нового времени стремились к развитию науки и использованию рационального мышления для объяснения всех аспектов человеческой жизни. Еще одной особенностью является подход к истории и обществу, который учитывает их развитие и изменение через время. Философия Нового времени рассматривает историю как процесс развития и цепи причинно-следственных связей. Кроме того, философия Нового времени акцентирует внимание на индивидуальности и личной свободе, а также на роли человека в обществе.

16. "Альтернативная реальность" в философии Нового времени - это концепция, которая предполагает наличие других миров, наряду с реальным миром, с которым мы знакомы. Эта концепция обычно связана с идеей параллельных вселенных или возможности существования других измерений и реальностей, которые мы не осознаем или не представляем себе. В философии Нового времени подобные идеи развиваются как возможность понимания мира за пределами того, что видим и воспринимаем. Они отражают стремление философов и мыслителей исследовать неизвестные или невидимые аспекты реальности и исследовать альтернативные возможности существования.

17. Феномен философского субъективизма можно описать как установку на роль субъекта в процессе познания, признание приоритета субъективного опыта и мышления в получении истины. Философский субъективизм утверждает, что человек является активным участником процесса познания и определяет смысл и ценность мира с помощью своих субъективных ощущений и представлений. Он привлекает внимание к роли восприятия, чувств и эмоций в познании мира. Философский субъективизм акцентирует внимание на внутреннем опыте и сознании субъекта, отказывается от объективных и универсальных истин и утверждает, что понимание истинности и ценности зависит от индивидуальных представлений и контекста.