2. Қандай ән Ақтабан шұбырынды жылда қайғы-қасіреттен туған болса, әдетте «Қайран елім», «Елім-ай», «Туған жер»

Обратите внимание, что первый вопрос сформулирован на казахском языке. Давайте я переведу его на русский. Вот перевод вопроса: "Если человек родился в год "Актабана шубырынды" (Месяц павлиний), то обычно он называется "Кайран-елим", "Елим-ай", "Туған жер", "Заман-ай", или "Еділім". Теперь давайте рассмотрим оба вопроса более подробно с обоснованием или пошаговыми решениями.

2. Почему "Кайран-елим", "Елим-ай", "Туған жер", "Заман-ай" и "Еділім" используются для обозначения людей, родившихся в год "Актабана шубырынды"?
Ответ: Традиционно в казахской культуре существует понятие "тетык атауы". Это особое название, присваиваемое человеку, рожденному в определенном году по казахскому календарю. Год "Актабана шубырынды" считается одним из самых благоприятных, поэтому для тех, кто родился в этом году, применяются специальные названия, олицетворяющие великолепие и важность этого события. Такие названия, как "Кайран-елим", "Елим-ай", "Туған жер", "Заман-ай" и "Еділім" передают глубокий смысл и красоту этого года.

3. Кто из перечисленных не является представителем сасакской народности, и которые причины делают такие люди отличным от представителей казахского народа?
Ответ: Из представленных вариантов ни один не является представителем сасакской народности. Варианты "Батыр", "Қалдан-бошоктау", "Қалдан-церен", "Цеван-рабдан" и "Әмірсана пайдасы" являются казахскими именами и не связаны со сказочными персонажами или обычаями самой сасакской культуры.