1) В какой период философия была рассматриваема как наука всех наук ? 2) Какие проблемы являются центральными

1) Философия как "наука всех наук" была особенно актуальна в период Древней Греции, где философы стремились к обобщенному знанию о мире и жизни, и пытались объяснить всю реальность с помощью логики и разума. Этот период философии известен как классическая философия. В таких школах, как пифагорейцы, стоики, элеаты, атомисты, Сократ и другие философы искали истины о природе, душе, знании, бытии и других важных вопросах. Они пытались обобщить знания о мире и создать систематическую философскую картину вселенной.
2) В философии Конфуция центральными проблемами являются проблемы социальной и политической организации общества, моральной этики, духовного совершенствования и гармонии в обществе. Конфуцианская философия акцентирует внимание на заповедях морали, упорядочении общественных отношений и правителей, развитии личности и сознательной жизни в гармонии с космическим порядком. Такие понятия, как иерархия, родство, долг, этика и правила поведения играют важную роль в традиционной философии Конфуция.
3) В древнеиндийской философии понятие "карма" означает закон причинности и последствия, согласно которому каждое действие человека несет последствия в его настоящей и будущей жизни. Карма может быть положительной или отрицательной в зависимости от нравственного качества действия. Человек считается ответственным за свои поступки и должен нести последствия своих действий. Карма влияет на возможности и условия следующих рождений.
4) В буддистской концепции человека понятие "нирвана" представляет собой состояние полного освобождения от страдания и цикла рождения и смерти. Нирвана является основной целью буддизма, и она описывается как состояние полного покоя, спокойствия и просветления. Это состояние, которое достигается практикой медитации и осознанности, приводит к исчезновению желания и эгоизма, и освобождает человека от привязки к материальному миру и страданиям. Нирвана в буддизме часто сравнивают с потухшим пламенем или загасшим огнем, который больше не вызывает страдания и ума не связан привязками к сансаре.