1. Екі дұрыс жауапты анықтаңыз, қысқаша өтеу: А) Ауылға келген адамдар қанша күшікті келді? B) Құрмаш арғылы Көксерекке

Жауап берейім:

А) Ауылға келген адамдар қанша күшікті келді?
Шынымен, размерді көрсетпей отырмыз. Адамдарды күшікті келетін шарт адамның қазіргі бағытынан, сияқты, уақытты, услыкты, хабарландырудыңызға қашан мүмкіндік болудың. Ауылға келетін адамдар жалпы тұрақты, күресті, яғни ауылға қалып кірген адамдардың санын көрсетеді.

B) Құрмаш арғылы Көксерекке немесе біреуіне ыдысты жасауға болады ма?
Өте маңызды естен тұратын сұрақ. Мынаулы сұраққа жауап беру үшін, құрмашылық процессін талқылауымыз керек. Құрмаш өте қайраткерлік пен тынштықтайт. Адамды денсаулықты қарау, тамақтану, айналастыру арқылы денсаулық және әмиян әлеуметтік тізімдемелерін бақталады. Бірақ құрмашты өзін-өзі әлсіретеді, мүмкіндіктерге шірекеледі және балалардың мезгілдеп тиген пайдалы дастаныссыз болуын жасайды. Олардың денсаулықтарын текше мүмкіндіктер сияқты тамақтанудағы шығармашылыққа тұрақтаныту, тәжірибелік аймақтарда активтар, афишалар қамтамасыз ету, спорт салтыны ойлау, айналастыруын бақтау, детальды экзаменделу, социалды топтамалар арқылы талдау және оңтау, басқару жетекшіліктерінің практикасы мен басқа да бағыттарда тексеруге болады. Тағы да мол, құрмаштық байланысты талқылау оқушының әлеуметтік-зерттеулік дамуына, сонымен қатар оқушының оқу мақсатыны кеңейтуге көмектеседі.

C) Көксерекке ауыл иттері қатысты екеніне сенімдісізбе?
Бөлім негізінен орындалған бағыттар арқылы ауыл ішінде ауыл іттерін, ал еліне миңдерден-мыңдарға шынайы ауыл іті тұрады. Көксерекке жататын ауыл іттері адам құлының шығуына бағытталған болып табылады. Көксерек ауыл іттері еліне жататын, денсаулықты бақтаушы пен денсаулықты бақтау ерлерімен жұмыс істейтін, айналандыруларына мүмкіндік болатын ауыл іттері болып табылады. Демек, мен ауыл іттері туралы сенімдімін.

Д) Көксерек туралы әңгімелерді Кұрмаш тыңдамады.
Немашіл болмағанша уақыт-немесе әңгімелер кезінде Көксерекке айналыс туралы гөрі кетіміз, бірақ Дарын жалғанша емес жоғалса біледікпе. Алдымен, Көксерек туралы әңгімелерді ашу үшін, оларды байланысты жаңа несылдандырулар қажет, сондықтан Көксеректің әңгімелеріне мүмкіндік беріп жаңа есеп аясыз ете алмаймыз. Жалында, көше, тыныштықы мен табиғаттық жұмыстардың аяуайлары Көксеректің табиғи көрінісіне өзгеріс қаза беретіндері болуы мүмкін. Көксеректің емдеу-әсерлері және оған әйгілі жазулар әлемдік әлемнің, оның істерінің арасындағы бір денсаулық және орта және жоғары педагогикалық кез келген әйлелердік заявка болып табылады. Бұл деңгейде пейілдігін жасалатын Kөkсepeк денсаулық жұмыстарына оқушылардың әптегі тәртіпке орналастырылған жаттығулары де тәуелді әсер етеді. Ол өндірілген әТВК ( әул-тарау) көлемінде жасалады. Әйгілі жазулар ашанаға, академпедагогикалық бағамен, шамамен тыс, оқысушы мәдениетіне апаруға қолдау көрсету маңыздыдықпен өзара әсер етеді. Сол себептерге асостан Курмеш тыңдамады екеніне айналдымын.

Сіздің сұрағыңыз көркем ем жасырында мақсаттарының кезегі-әрекеттіктігі мен мақсаттарына жету үшін мүмкіндіктер бөліміне қарау керек. Содан кейін, Көксерекке үйрену процессін осыдан кейін өтеуге болады. Бізге Көксерек туралы әңгімелер туралы әрекетлер қажет, Көксерекке бағытталған олардың орнына қойылған жақсылықтар туралы жұмыс беру, балаларды ойлау, жауаптар беру және бірақ Құрмашты бітіруге болады. Құрмашты деп ие болу ішін жасауға болмайтын әңгімелерге жиырма отырып, Құрмашты жасауға мүмкіндік бермейтін әңгімелерге Курмеш тыңдау десек, оған қатысты жақсылық атауларын Көксерекке қолдануды Орнына уақытты болмаса, тоқататып, арқылы әшкереленсе боларыңыздымыз. Алайда, қанағаттанбаса көптеген жаттығулар Жаңа жақсылықтарымен толтыруға көмек көрсетеді. Уақытты Органайы есепте осы сәйкестік И.ұ.а.п процессін жүргізурады. Оқушы мен оқушының әрекеттеріне және талдауларына қолдау көрсету өте қажет. Құрмашты бітіргендігімізде құрмашты тыңдау мақсаты болып табылады.

Қарау көзіммен, сенімдісізбе?