1) Чем сходны взгляды С. М. Широкогорова и Л. Н. Гумилева на понятие этноса? 2) Как определить эволюционизм в области

1) Взгляды С. М. Широкогорова и Л. Н. Гумилева на понятие этноса имеют несколько сходств. Оба ученых рассматривают этнос как форму самоорганизации людей исходя из общности языка, культуры, исторической памяти, территории и др. Они подчеркивают, что этнос формируется на основе совместной истории и взаимодействия между его членами. Оба ученых также признают влияние генетических факторов на формирование и развитие этноса. Таким образом, оба ученых подходят к понятию этноса с точки зрения его идентичности, связанной с историческим и генетическим контекстом, а также важности различных культурных и социальных факторов.

2) Эволюционизм в области этнографии является подходом, основанным на представлении этнических групп и культурных явлений как результатов эволюционных процессов. Этот подход предполагает, что этнические группы развиваются со временем и претерпевают изменения под воздействием внешних факторов. Эволюционисты считают, что такие изменения могут быть связаны с адаптацией к среде обитания, перемещением на новые территории, контактами с другими этническими группами, изменениями в экономической структуре и др. При изучении этнографии эволюционисты обращают внимание на развитие и изменения этносов на макро- и микроуровнях с течением времени.

3) Эволюционный подход к изучению этносов объясняет процесс формирования, развития и изменения этносов в исторической и генетической перспективе. Он основан на предположении, что этнические группы развиваются со временем и претерпевают изменения под воздействием внешних факторов. Эту концепцию поддерживают различные научные дисциплины, такие как этнография, антропология, социология и история. Эволюционный подход помогает объяснить различные культурные, социальные, экономические и политические аспекты формирования и развития этносов. Он также позволяет изучать изменения в этнической структуре в разных исторических периодах и анализировать их причины и последствия.

4) Согласно теории Ю. Бромлея, нация определяется в основном как сообщество людей, считающих себя членами данной нации. Бромлей не связывает нацию с территориальной принадлежностью и государственным образованием. Он считает, что нация может существовать вне границ государства и объединять людей на основе общих культурных, исторических и социальных черт. Таким образом, Бромлей предлагает учесть не только внешние признаки, но и субъективное самоопределение людей в процессе определения нации.

5) Конструктивисты объясняют происхождение нации через процесс конструирования национальной идентичности. Они считают, что нация не существует до тех пор, пока люди не начинают осознавать себя членами определенной национальной группы. Конструктивистский подход подразумевает, что нация и ее идентичность формируются через общение, социальную конструкцию и культурные практики. Люди придумывают и создают национальные символы, традиции, язык и историю, которые помогают им чувствовать свою принадлежность к определенной нации. Таким образом, происхождение нации согласно конструктивистам связано с социальными и культурными процессами, которые формируют групповую идентичность.