Перефразированные вопросы: 1. Какие примеры очеловечивания можно найти в тексте относительно Ригмы, ее мачехи

Задача 1:
В тексте нам представлены несколько примеров очеловечивания относительно Ригмы, ее мачехи и мед-ведя-шатуна. Начнем с Ригмы. Автор рассказа, используя такие слова как "девочка", "ребенок", "нежная", а также освещая ее действия (такие, как поднятие щенка или кормление его) создает образ Ригмы как маленькой, заботливой и чуткой личности. Это придаёт ей человеческие черты и делает ее более понятной и близкой для читателя.

Что касается мачехи Ригмы, автор характеризует ее как жестокую и холодную. Он описывает, как она отдает Ригму в Тулупчет Калугину и непреклонно требует убить мед-ведя-шатуна. Эти действия показывают мачеху как неразумную и жестокую личность, что читатель может легко отождествить с обычными людьми, которые иногда могут действовать эгоистично или безразлично к чувствам других.

Что касается мед-ведя-шатуна, он является символом природы и дикости. Автор использует слова, такие как "огромный", "жестокий", "зверь", чтобы описать его. В то же время Ригма видит в мед-ведю доброту и чувство справедливости, она не соглашается убить его. Поэтому, автор придаёт мед-ведю-шатуну некоторые характеристики, которые типичны для человеческого поведения, тем самым очеловечивая его.

В итоге, автор использует очеловечивание, чтобы сделать персонажей более понятными и интересными для читателя, а также для подчеркивания различных аспектов их характеров.

Задача 2:
В тексте В.П. Сысоев рассматривает суровые и вечные законы тайги. Он утверждает, что тайга - это не место для слабых и безразличных. Тайга имеет свои законы, которым подчиняются все животные и даже самое незначительное нарушение этих законов может иметь серьезные последствия. Законы тайги - это законы сильных, законы природы, которые определяют ее жизнь и смерть.

Сысоев указывает, что нарушение законов тайги приводит к наказаниям в виде боли, голода и смерти. Это является непреложной реальностью, которой нельзя изменить или избежать. Сысоев представляет законы тайги как бескомпромиссные и суровые, не зависящие от человеческого влияния.

Таким образом, по мнению В.П. Сысоева, суровые и вечные законы тайги - это неотъемлемая часть ее природы и они определяют ее жизнь и смерть, требуя от животных сильности, выживаемости и умения приспосабливаться к жестким условиям этой среды.

Задача 3:
Главным аспектом отношения тигролова Калугина к миру природы является его уважение и восхищение перед природной красотой и мощью. Он видит в природе совершенство и дикую, непоколебимую силу. Калугин не стремится уничтожить или истребить природу, а наоборот, он чувствует гармонию и взаимосвязь с окружающим миром.

Хотя Калугин встречается с трудностями и опасностями во время работы тигроловом, он понимает, что это часть законов природы и берет это как данность. Его отношение к миру природы не может быть отнесено к категории "враг" или "истребитель зверей". На самом деле, его деятельность имеет цель сохранения и обережения тайги и ее обитателей.

Таким образом, на мой взгляд, Калугин – это скорее союзник и сторонник природы, который описывает его через его уважение и восхищение перед ее мощью и красотой, а также его стремление сохранить и сохранить природу для будущих поколений.