Напишите две исторические фигуры, которые активно участвовали в формировании внутренней и внешней политики

Ок, я расскажу о двух исторических фигурах, которые оказали активное влияние на формирование внутренней и внешней политики древнерусского государства в период с 912 по 972 год.

Первая фигура - Олег Вещий, великий князь Киевский. Олег Вещий был приемным сыном Рюрика, первого князя древнерусской династии Рюриковичей. В своей политике Олег активно стремился к расширению владений Киевской Руси и укреплению ее политической и экономической позиции. Значительное влияние он оказал на организацию внешней политики древнерусского государства, вступив в военные конфликты с соседними народами и племенами. Наиболее значимым событием в его правлении было осада Константинополя в 907 году, которая позволила ему заключить выгодные торговые договоры с Византией и укрепить экономические связи Киевской Руси с Востоком и Западом.

Вторая фигура - Владимир I Святой, князь Новгородский и Киевский. Владимир I был сыном Святослава Игоревича и внуком Олега Вещего. Он продолжил политику своих предшественников, в том числе в расширении владений Киевской Руси. Значительное влияние Владимир оказал на организацию внутренней политики древнерусского государства, проведя серию реформ, которые затронули такие аспекты, как военная служба, управление землей и религия. Наиболее значимым действием Владимира I было его крещение в 988 году, когда он ввел христианство как государственную религию в Киевской Руси. Это решение существенно повлияло на формирование культурного и религиозного единства на Руси, а также облегчило дальнейшие дипломатические отношения и торговые связи с соседними государствами, прежде всего с Византией.

Таким образом, действия Олега Вещего и Владимира I Святого сильно повлияли на организацию внутренней и внешней политики древнерусского государства от 912 до 972 года. Олег Вещий обеспечил экономическое развитие Киевской Руси и укрепление ее внешних связей, в то время как Владимир I Святой провел важные реформы и ввел христианство как государственную религию, способствуя культурному единству и стабильности государства.