Как сформулированы основные признаки различий в умственной жизни и социокультурном статусе между высшими и низшими

В работе германского биолога Эрнста Геккеля, написанной в 1904 году, основные признаки различий в умственной жизни и социокультурном статусе между высшими и низшими расами людей формулируются следующим образом:

1. Умственная жизнь: Геккель считал, что у высших рас людей развитие высокоразвитых умственных способностей, таких как мышление, речь и творчество, в гораздо большей степени, чем у низших рас. Высшие расы, по его мнению, обладают более сложными и разнообразными формами мышления, позволяющими им достичь более высокого уровня интеллекта.

2. Социокультурный статус: Геккель утверждал, что высшие расы обладают более высоким социокультурным статусом, чем низшие расы. Он связывал это с их способностью создавать сложные общества, развивать культуру, науку и искусство. Высшие расы согласно автору способны строить продвинутые цивилизации и прогрессировать в различных сферах деятельности.

Однако автор считал неправильным понимание относительной жизненной ценности этих различий. Он подчеркивал, что необходимо понимать, что все расы являются равными и обладают одинаковой ценностью в жизни. Он отвергал идеи о наследственной неподвижности в интеллектуальных способностях и утверждал, что различия в интеллекте и социокультурном развитии между расами могут быть обусловлены иными факторами, такими как образование, условия жизни, доступ к ресурсам и возможностям.

Что касается вопроса о том, что поднимает людей над животными и делает их культурными, Геккель говорил о возможности развития сознания и рациональности у высших рас людей. Он утверждал, что человеческая культура основана на способности абстрактного мышления, сотворчества и приспособляемости. Эти качества, по его мнению, позволяют высшим расам развивать и трансформировать свою жизнь, а также формировать культуру, которая отличает их от животных.

Автор связывает это с высшими расами людей, считая, что они обладают более высокими способностями к развитию культуры, науки и цивилизации. Однако, как уже отмечалось, Геккель не поддерживал идеи наследственной неравенства или суждения о превосходстве одних рас над другими. Он признавал, что возможности для развития и достижений в различных сферах деятельности зависят от широкого спектра факторов и не могут быть сводимыми исключительно к расовым различиям.