II. Тамань: Что происходит, когда демон сталкивается с чудовищностью? Какие литературные источники Печорин использовал

роль, открывая в нем темные страсти и желания.

Когда демон сталкивается с чудовищностью, обычно происходит соперничество или битва между ними. Демон, как правило, представляет собой существо сверхъестественного происхождения или порождения зла, в то время как чудовищность может быть представлена как отвратительное или монструозное существо. В истории "Тамань" Печорин сталкивается с "русалкой", которая является чудовищностью, полу-рибой, полу-женщиной.

Печорин использовал литературные источники, чтобы описать "русалку" в своих записках. Один из таких источников - народные легенды и предания, в которых русалки часто упоминались как существа, обитающие в воде и обладающие привлекательностью, которая могла ослепить людей и соблазнить их. Из других возможных источников можно упомянуть мифологию различных народов и произведения других писателей, включая фольклор и художественные произведения.

В произведении "Тамань" также есть несколько выражений, указывающих на сверхъестественные черты контрабандистов. Например, автор описывает их как "неуловимых", "тайных", "призрачных", что подчеркивает их непростую, зловещую природу. Также упоминаются "черная маска", "холодный и жестокий" взгляд контрабандистов, что создает ощущение мистики и демонического характера этих персонажей.

Цитата из "Тамани", которая подчеркивает демоническую природу Печорина, может быть следующей: "Поставьте его в любую двусмысленную ситуацию – он всегда постарается путем скрытного намека, иронической улыбки или насмешливого взгляда учудить маленький дьяволок, но он все-таки остается победителем, и никогда не добьется победы дьявол над ним" (Лермонтов, "Тамань"). Эта цитата явно указывает на демонический характер Печорина, его игры с судьбой и непостоянство моральных принципов.

Чтение литературы загипнотизировало Печорина и привлекло его к "русалке". Привлекательность мифических существ и историй всегда была сильным фактором влияния на людей. Печорин, подобно многим другим, поддался этому влиянию и позволил себе перенестись в мир фантазий и сверхъестественных существ. Кроме того, "русалка" сама по себе является символом соблазна и опасности, и Печорин, как характер, был подвержен подобным страстям и испытаниям.

Выбор б) сыграло злую роль, открывая в нем темные страсти и желания, объясняется тем, что "русалка", как представитель сверхъестественного мира, возбуждает в Печорине не только любопытство и интригу, но и темные страсти и желания. Имея злую природу и разрушительный характер, "русалка" становится соблазнительной для Печорина и способствует раскрытию его темных сторон личности. Этот выбор подчеркивает влияние сверхъестественного и мистического на Печорина, а также его склонность к саморазрушению и экспериментам с опасностью.