1. За что и против чего сражался Аввакум и кто он такой? 2. Какие задачи ставил перед собой группа ревнителей древнего

1. Аввакум был русским протопопом, религиозным деятелем и одним из символов решительной иждивенческой борьбы против церковной реформы, проводимой патриархом Никоном в XVII веке. Аввакум сражался против принятого Никоном нового редакта Церковного Устава, который вносил изменения в канонические правила и обряды православной церкви. Он считал, что эти изменения нарушают древние традиции и истинную веру. Аввакум и его сторонники высказывали свои протесты, писали письма, организовывали сборища и молебны, а также публично отвергали изменения, что привело к их исключению из церкви и репрессиям со стороны властей. В итоге, Аввакум был сожжен на костре в 1682 году.

2. Группа "ревнителей древнего благочестия" была организована противниками Никоновской реформы в православной церкви России. Она состояла из протопопов, иеромонахов и мирян, которые выступали за сохранение старых церковных обрядов и традиций. Задачи, которые они ставили перед собой, включали:

- Протест против Никоновских изменений и отстаивание древних правил и обрядов православной церкви.
- Просвещение населения о святости старых обрядов и их значении для поддержания веры и целостности Православия.
- Активное участие в выпуске и распространении книг, в которых осуждались изменения и пропагандировалась старая вера.
- Организация сборищ, молебнов и других мероприятий, направленных на протест и сотрудничество в борьбе за восстановление древнего благочестия.

3. В послании "Память", выдвинутом Русской православной церковью, были представлены следующие требования к Михаилу Алексеевичу и патриарху Никону:

- Восстановление старых обрядов, отвергнутых патриархом Никоном и введение православных канонов вместо новых.
- Запрет на пропаганду папской веры и введение единой православной веры в России.
- Отмена крепостного права и борьба с феодализмом.
- Защита и поддержка православного духовенства.
- Борьба с причастностью католиков, протестантов и других иностранных вероисповеданий.

Эти требования свидетельствовали о недовольстве большей части русского населения церковной реформой Никона и стремлении сохранить и восстановить древние благочестивые традиции.