1) В эпоху правления Караханидов, в каких социальных группах (ханы, беки, бии, военачальники, торговцы, ремесленники

1) В эпоху правления Караханидов, возможности для получения образования были более доступны в следующих социальных группах: бии, кочевники и ремесленники.

Бии представляли слой правящей элиты, которые были ближайшими советниками кагана (хана) и имели доступ к образовательным ресурсам и знаниям. Каган принимал решения совместно с бии и получал от них необходимую информацию. Таким образом, бии имели больше возможностей для образования, чтобы служить кагану более эффективно.

Кочевники, живущие в номадических обществах, также имели доступ к образованию. Их образование, в основном, базировалось на передаче знаний устным путем от старшего поколения к младшему. Кокандыры (наставники) играли важную роль в обучении детей навыкам охоты, скотоводства и жизни в степи.

Ремесленники, такие как кожевники, ювелиры, строители и другие, также имели возможность обучаться. Некоторые ремесленники проходили обучение у мастеров своего ремесла, чтобы овладеть необходимыми навыками и умениями.

Хотя ханы и беки были высшими руководителями в обществе Караханидов, возможности для получения образования в этих социальных группах касались скорее политической и военной обученности, чем общего образования.

Торговцы, крестьяне и рабы, хотя и могли иметь некоторые базовые навыки, связанные с их профессией или работой, имели меньше возможностей для формального образования, так как их фокус был скорее на практической деятельности и выживании.

2) В эпоху Караханидов использовались различные языки и системы письма для получения образования. Одним из наиболее важных языков был арабский, который служил языком религиозного образования, так как ислам был господствующей религией. Арабский язык использовался для изучения Корана и религиозных текстов.

Кроме арабского, тюркские языки, такие как карлакский и кашгарский, также использовались для обучения. Карлакский язык был распространен среди кочевников, а кашгарский язык использовался в городе Кашгар для обучения и культурных целей.

Система письма, используемая в этом периоде, основывалась на арабском алфавите, который варьировался в зависимости от региона. Орус и уйгурская письменность также использовались в некоторых случаях.

3) В эпоху Караханидов некоторые города можно считать центрами образования и культуры. Среди таких городов были Баласагун (ныне Киргизия), Отрав (ныне Туркмения) и Кашгар (ныне Китай).

Баласагун был известен своим университетом, который привлекал ученых и студентов со всего региона. В университете преподавались различные предметы, такие как философия, наука, исламские науки и др.

Отрав также славился своими учеными и образовательными учреждениями. Университет в Отраве привлекал студентов из Караханидов и соседних государств, а также изучался арабский исламский и научный материал.

Кашгар был культурным центром с богатой историей и традициями. В городе были различные медресе, где преподавались научные предметы, а также музей, библиотеки и другие образовательные учреждения.

4) Махмуд Кашгари был известным ученым эпохи Караханидов. В своей работе "Диван-у лугат ат-турк" (Собрание туркских лексем) он описал различные языки и культуры Средней Азии и Золотой Орды. Он путешествовал во множестве городов и даже дошел до Индии.

В своем путешествии он побывал в городах, таких как Баласагун, Кашгар, Отрав и Бухара, а также в других населенных пунктах и поселениях по пути. Эти путешествия позволили ему получить глубокое понимание различных языков и культур, которые он включил в свои работы.