1) Почему неодобрительная обратная связь о Матрене, которую рассказчик услышал после ее смерти, убедила его в том

1) Неодобрительная обратная связь, услышанная рассказчиком, после смерти Матрены убедила его в том, что она была истинным праведником по нескольким причинам.
Во-первых, отрицательные комментарии о Матрене были связаны с ее простотой и отсутствием материального достатка, они основывались на ее внешности и статусе. Это, наоборот, подчеркивает глубокую мудрость Матрены и ее способность видеть и оценивать нравственную ценность человека, независимо от внешних факторов.
Во-вторых, обратная связь, которую услышал рассказчик, была наполнена пренебрежительностью и непониманием, что подчеркивает конформизм и поверхностное отношение к нравственным принципам. Матрена, в свою очередь, была единственной, кто заботился о других, помогая им и поддерживая их духовное благополучие. Это демонстрирует ее искреннюю преданность гуманистическим ценностям и нравственности.
В-третьих, обратная связь после смерти Матрены, включающая сомнения и двусмысленные высказывания, вызывает чувство сожаления и недоумения у рассказчика. Это заставляет его задуматься о справедливости и нравственности тех, кто осуждал Матрену. После этого рассказчик приходит к выводу, что Матрена была истинным праведником, чьи добродетели и благотворительность не могут быть оспорены.

2) А.И. Солженицын, поднимая нравственную проблему праведничества, обращался к традициям XIX века, характерным для русской литературы того времени. В своих произведениях Солженицын отражает несколько значимых традиций.

Во-первых, он привносит романтическую традицию, известную из произведений русских поэтов и писателей XIX века, таких как А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов и Ф.М. Достоевский. Эта традиция подчеркивает важность духовных и нравственных ценностей, внутреннего мира и самосознания героев.

Во-вторых, Солженицын использует реалистическую традицию, характерную для прозы XIX века, чтобы передать сложность социальной действительности и нравственные противоречия общества своего времени. Он обращается к реалиям жизни, описывает жизнь простых людей, их надежды и разочарования.

Кроме того, автор обращается к своей собственной традиции, несущей в себе индивидуальное видение и понимание нравственной проблематики. Он подчеркивает необходимость самоанализа и самопознания, поиска истины и пути к истинной нравственности, независимо от общепринятых норм и ценностей.

Произведениями, в которых А.И. Солженицына освещает нравственные проблемы праведничества, являются "Один день Ивана Денисовича", "Раковый корпус", "Гулаговский архипелаг" и другие. В этих произведениях он раскрывает сложность нравственного выбора и его последствия, а также высказывает свое видение идеалов праведности и человеческого достоинства.