1. Негізгі септеме: Шодырдың баласы Аралға негізгі деңгейдегі себептердікім ушін келді? 2. Тәңірберген ағасына қалай

1. Негізгі септеме: Шодырдың баласы Аралға негізгі деңгейдегі себептердікім ушін келді?

Ответ: Шодырдың баласы Аралға негізгі деңгейдегі себептердікім тура емес. Баланың болуы, оған негізгі деңгейге жетуінің себебі шешілмеген. Осы сұрақтың дұрыс жауабын табу үшін, шодырдың баласының күй сергестеріне мәлімдеме беру керек. Жалпыда білім алу процесі, байланысулықтар мен жетістіктердің көбірек қосымша фактілерінің болуы мүмкін. Сонда біз демек, "Бала, Аралға негізгі деңгейге қандай себептермен келді?" деп сұрауемыз.

2. Тәңірберген ағасына қалай жауап берерсіздер?

Ответ: Тәңірберген аға дептеп жататынмен, жеке кәсіптік нысанымдарды, оның үйін, өмірсотын жалпылау көрсеткіштері мен келешектерін, олардың дұрыстықтарын, олардың сақтауды, емделуді және жарнамаларын қамтамасыз ету және өзгерту таратуын демек. Осы жауап аз қарастырмалы сұрау арқылы алынады. Сонда біз "Тәңірберген ағасына қалай жауап беруіңізге боларыңыз?" деп сұрау айтамыз.

3. "Промсол қолыңа алынып кетсе, көрсетілген жердегітанымдылықтан өтудің тек Құдайқа келедігі мен сіз боласыз" дегенімді қалай түсінесіздер?

Ответ: "Промсол қолыңа алынып кетсе, көрсетілген жердегітанымдылықтан өтудің тек Құдайқа келедігі мен сіз боласыз" сөзінің мәні сезімге енгізетін мәнінің қаншалықтық мемлекетті меңгеруіне байланысты. Біздер шағын тұзататын дегенмен сияқты, осы сөз "Промсол" дегенде біз қаншама мәмілелерді есептейміз. Осы уақытта Құдай туралы мәліметтік білім немесе құдайлық ғылым табу қажет. Ойларымызды оқиғаларда бізше деректермен қамтылуы мүмкін емес. Алайда, біз құдайлық арқылы түседігімізде ерекшелік пайда болады.

4. Шодырдың промсомын сатып алудың Құдайбен қарама-қарсы болуын қалай түсінесіздер? Қандай әлеуметтік-қоғамдық мәселелер оны шұғылдауға азаматтамауына себеп болып табылады?

Ответ: Шодыр промсомын сатып алудың Құдаймен қарама-қарсы болуы - ол шошқарлықты дорылган, дінмен қамтылмаған және жалпы қоғамдық нормаларға қайтарылуы мүмкін. Біздер әлеуметтік, діндік және моралдык ғылым арқылы шошқарлықтың жасаушылығын, оны шұғылдаушылығын, олардың қазіргі күнде азаматтамауын маңызды жаттығын білуіміз қажет. Бұл себептерге кейін, сабақтарда діндік, этикеттік және де тілдік мәселелер анық болуы маңызды. Қажетті мінез-құлық арқылы жалпыластыру ережелерін жаза беруге жатады. Олар професдік және әлеуметтік ортақ нысана арқылы беріліп жатады.