1. Какой аспект личности рассматривается в тексте? 2. Поискать в тексте устаревшие слова и определить их категории

1. В тексте рассматривается аспект личности Савельевича.

2. В тексте есть несколько устаревших слов, которые относятся к прошлым временам и могут быть непонятными современному читателю.

Одно из таких слов - "холоп", которое относится к категории устаревших обозначений социального статуса. "Холоп" - это слуга или невольник, принадлежащий крепостному праву.

Другое устаревшее слово в тексте - "раб". Оно также относится к категории устаревших обозначений социального статуса. "Раб" - это человек, лишенный свободы и вынужденный трудиться против своей воли. Оба этих слова, "холоп" и "раб", используются в тексте для характеристики состояния Савельевича и его принадлежности внешним обстоятельствам.

3. Автор рассматривает рабство Савельевича как внешний признак его истинной сущности. Здесь слова "холоп" и "раб" олицетворяют не только социальный статус Савельевича, но и его положение в жизни. Автор, используя эти слова, хочет показать, что Савельевич ощущает себя не только свободным от физических оков, но и от внутренних, душевных оков, которые могут ограничивать его развитие и самовыражение. Таким образом, авторское использование этих слов отражает позицию о том, что рабство Савельевича является не только внешним фактором, но и внутренней характеристикой его личности.

4. Я согласен с мнением Ф.А. Искандера о рабстве Савельевича. В моем эссе рассуждении хотел бы поделиться своим мнением на эту тему.

Ф.А. Искандер считает, что рабство Савельевича является не только внешним фактором, но и внутренней характеристикой его личности. Я согласен с этим мнением, так как считаю, что наша личность формируется не только под влиянием внешних обстоятельств, но и нашим собственным отношением к ним.

В случае Савельевича, его рабство не только определяется его социальным статусом и условиями его жизни, но и его собственной психологией. Он ощущает себя холопом не только внешне, но и внутренне. Он принимает свою невольничью судьбу и не стремится изменить свое положение. Это является одной из причин его "рабства".

Однако, я считаю, что рабство не является неизбежным и неизменным состоянием. Возможно, если бы Савельевич изменил свое отношение к своей судьбе и начал действовать, он мог бы освободиться от рабства и найти свое истинное "Я".

Таким образом, я согласен с мнением Ф.А. Искандера о рабстве Савельевича, что оно является внутренней характеристикой его личности, но также считаю, что мы имеем возможность изменить свою судьбу, если мы готовы действовать и стремиться к своей истинной сущности.