1: Какие аспекты советского режима были замечены в высоком поле, Тальново и на станции Торфопродукт? 2: Какие признаки

1. В высоком поле, Тальново и на станции Торфопродукт можно заметить несколько аспектов советского режима. Во-первых, присутствует централизованное и плановое управление хозяйством, что являлось основой социалистической экономики. На этих территориях существовал колхоз, который собирал урожай и передавал его государству, а также осуществлял плановые поставки. Это свидетельствует о доминировании и контроле государства над сельским хозяйством.

Во-вторых, на высоком поле, Тальново и на станции Торфопродукт наблюдаются признаки коллективизации, когда множество трудовых ресурсов и знаний объединялись в рамках общестроительных процессов. Колхозы были составлены из трудящихся, которые объединяли свои усилия для достижения общих целей и предоставления продукции государству. Это демонстрирует идеологию равенства и справедливости, принятую в советском обществе.

2. "Внутренняя Россия" была отмечена Игнатичем по нескольким признакам. Во-первых, он указывает на характерные особенности сельской местности, где деревни, поля и леса составляют основную среду обитания местных жителей. Внутренняя Россия отличается от крупных городов и индустриальных центров страны своей традиционной культурой и образом жизни, близким к земледелию и простым ремеслам.

Во-вторых, Игнатич отмечает особое самобытное менталитет и образ мышления людей внутренней России. Он говорит о скромности, трезвом уме и упорстве местных жителей, ориентированных на семейные ценности и сохранение традиций. Это отличает их от жителей крупных городов, которые часто заняты городской жизнью и модернизацией.

3. Поведение Игнатича, свидетельствующее о его роли "подпольного писателя", заключается в нескольких моментах. Во-первых, он активно занимается написанием и распространением своих произведений, несмотря на ограничения и цензуру советского режима. Он пишет стихи, рассказы и передает их людям.

Во-вторых, Игнатич сохраняет свою активную позицию в обществе, несмотря на опасность и преследования. Он продолжает выступать на митингах и общаться с другими диссидентами, проповедуя свое видение общества и выражая свое недовольство советской властью.

В-третьих, Игнатич оказывает помощь другим людям, включая Матрёну, путем приношения ей продуктов и поддержки. Он помогает укрывать и скрывать его собственную деятельность, чтобы не создавать неприятности для других людей.

4. Игнатич узнает различную информацию о Матрёне, ее доме и хозяйстве от разных источников. Он посещает ее и беседует с ней, узнавая о ее жизни и обстоятельствах, чтобы получить представление о ее образе жизни в сельской местности. Он также может получать информацию от других людей, которые знакомы с Матрёной или живут рядом с ней.

5. Жизнь Матрёны менялась в последнюю осень, так как она стала ощущать свою близость к смерти и приближение конца своей жизни. Она страдала от болезней и старости, что приводило к ухудшению ее физического состояния и потере энергии.

Матрёна считала, что ей "не хочется умирать" и размышляла о смерти, потому что это было неизбежным фактом, с которым она сталкивалась. Она задавалась вопросами о смысле жизни, о своем следующем мире и о том, что будет после смерти. Это естественные размышления человека, стареющего и сталкивающегося с близостью к смерти.

6. Игнатич пришел к выводу, что Матрена язычница в силу нескольких особенностей ее веры в Бога. Во-первых, Матрёна прибегает к народным и предхристианским практикам и обрядам, которые считались языческими. Она исправляет свои ошибки молитвами и обрядами, а также обращается к амулетам и святыням.

Во-вторых, Матрёна имеет множество образов Бога, которые она поклоняется и просит о помощи. Она верит в набожество святых и обращается к ним с просьбами и молитвами. Эти элементы показывают смешение христианской веры с предхристианскими обычаями, что может свидетельствовать о языческой вере.

7. Героя интересует Матрена как слушатель радио по нескольким причинам. Во-первых, радио было редким и ценным источником информации в сельской местности. Герой интересуется новостями, музыкой и развлекательными программами, которые передаются по радио.

Во-вторых, радио связывает Матрёну с внешним миром и дает ей возможность чувствовать себя частью большого общества. Это открывает для нее окно в другой мир, где она может услышать о событиях, происходящих за пределами ее деревни.