1) Какие активные и пассивные формы протеста были использованы старообрядцами против реформ патриарха Никона? 2) Почему

1) В ходе протестов против реформ патриарха Никона старообрядцы использовали различные активные и пассивные формы выражения своего недовольства.

Активные формы протеста включали организацию массовых собраний, на которых старообрядцы выражали свои требования и недовольство реформами. Они также проводили публичные выступления и возмущенные письма, адресованные церковным и государственным чиновникам. Некоторые старообрядцы даже прибегали к физическим действиям, таким как столкновения с представителями церкви и государства.

В то же время старообрядцы использовали и пассивные формы протеста. Они отказывались принимать новые церковные обряды и изменения в богослужении. Многие старообрядцы были готовы терпеть преследования и изгнание из государства, чтобы сохранить свои традиции и отвергать реформы церкви.

2) Нижегородское Заволжье стало одним из основных мест для поселений старообрядцев по нескольким причинам.

Во-первых, после реформ патриарха Никона старообрядцы столкнулись с преследованиями со стороны государства и православной церкви. Нижегородское Заволжье, с его отдаленными и непроходимыми лесными землями, предоставляло уединение и возможность скрыться от враждебных глаз.

Во-вторых, климатические условия и неплодородные земли Нижегородского Заволжья оказались привлекательными для старообрядцев. Они смогли использовать эти земли для разведения скота и занятий рыболовством, что позволяло им выживать в трудных условиях и обеспечивать себя продовольствием.

Третье назначение

3) Одним из религиозных правил, позволяющих заволжским старообрядцам выживать и обеспечивать себя в суровых условиях лесного края с неблагоприятным климатом и неплодородными землями, было правило об обязательной многоженстве.

Согласно этому правилу, заволжские старообрядцы имели возможность иметь несколько жен – так называемое "многоженство". Это позволяло расширить семейное хозяйство и увеличить ресурсы для выживания. Каждая жена и ее дети могли вносить свой вклад в семейный бюджет и помогать обеспечивать семью в суровых условиях заволжских лесов.

Это религиозное правило также способствовало укреплению социальной солидарности и сотрудничеству внутри старообрядческого сообщества. Старообрядцы в Нижегородском Заволжье стремились жить по принципу общины и взаимной поддержки, чтобы успешно справляться с экономическими проблемами и выживать в неблагоприятных условиях этого региона.

Таким образом, активные и пассивные формы протеста, выбор Нижегородского Заволжья в качестве места поселений и религиозные правила способствовали выживанию и обеспечению старообрядцев в трудных условиях того времени.